編者按：2026年是西藏和平解放75周年。1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（簡(jiǎn)稱《十七條協(xié)議》）簽訂，西藏從此告別舊時(shí)代的動(dòng)蕩與屈辱，邁入團(tuán)結(jié)進(jìn)步、繁榮發(fā)展的歷史新征程。75載，格?；ㄩ_(kāi)，幸福路長(zhǎng)，歷史與現(xiàn)實(shí)交織成動(dòng)人的畫卷。站在新的歷史節(jié)點(diǎn)，回望這一載入史冊(cè)的偉大事件，是對(duì)歷史的銘記，對(duì)西藏偉大跨越的見(jiàn)證，更凝聚起推動(dòng)西藏長(zhǎng)治久安和高質(zhì)量發(fā)展的磅礴力量，續(xù)寫中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的高原新篇章。 

　　西藏和平解放，不僅是新中國(guó)歷史上彪炳千秋的壯麗篇章，更是理解中國(guó)共產(chǎn)黨解決民族問(wèn)題、推進(jìn)國(guó)家統(tǒng)一與現(xiàn)代化建設(shè)的典型范例。 

　　中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，西藏自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分，歷朝歷代對(duì)西藏都進(jìn)行了有效治理，對(duì)西藏的治理經(jīng)驗(yàn)在實(shí)踐當(dāng)中不斷豐富完善。中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）教授、博士生導(dǎo)師王小彬表示，尤其到近代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，在解放西藏、經(jīng)營(yíng)西藏、建設(shè)西藏過(guò)程當(dāng)中，一方面將馬克思列寧主義的民族理論和中國(guó)西藏具體實(shí)際相結(jié)合，另一方面，與中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，批判性吸收歷代中央政府治理邊疆的歷史經(jīng)驗(yàn)。 

　　從75年前的和平解放，到今天的中華民族共同體建設(shè)，西藏的發(fā)展軌跡深刻嵌入中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。和平解放開(kāi)啟了西藏走向現(xiàn)代文明的大門，而今天的民族工作，正通過(guò)《中華人民共和國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)法》等法律法規(guī)保障，著力鑄牢中華民族共同體意識(shí)，推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)，凝心聚力共同走向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之路。 

山南邊境縣基層群眾代表團(tuán)在天安門觀禮臺(tái)上

　　王小彬特別談到《中華人民共和國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)法》的重大意義。他說(shuō)，該法開(kāi)宗明義指出“國(guó)家堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)”，要求在實(shí)踐中處理好“統(tǒng)一與自治”“民族要素與區(qū)域要素”的辯證關(guān)系，最終著眼點(diǎn)是國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、根本利益和中華民族的共同利益。這是將新時(shí)代民族工作的成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，特別是“把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為黨的民族工作主線、民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線”，以國(guó)家法律形式固定下來(lái)?！拔覀冎v依法治國(guó)，講依法治藏，首先要恪守憲法這一根本大法，同時(shí)也要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步促進(jìn)法?！?nbsp;

2025年12月，來(lái)自西藏自治區(qū)那曲市色尼區(qū)的足球少年與北京一家足球俱樂(lè)部的小球員們?cè)诰┮郧驎?huì)友 攝影：王茜 

　　日前，歐洲議會(huì)通過(guò)所謂涉華決議，惡意抹黑中國(guó)法律和民族政策，罔顧事實(shí)與法理，以所謂人權(quán)和民族正義為借口，粗暴干涉中國(guó)內(nèi)政。王小彬認(rèn)為，應(yīng)從學(xué)理和事實(shí)上給予有力回應(yīng)。“中國(guó)的歷史與國(guó)情，都充分證明中華民族是命運(yùn)共同體。就如習(xí)近平總書記提出的‘石榴籽’比喻，生動(dòng)揭示了我國(guó)的各民族是“休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共”的共同體關(guān)系，如同石榴籽與包裹它們的果皮渾然一體，共同構(gòu)成鮮活的生命整體。所以，我們講民族團(tuán)結(jié)，講統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史，始終不能忘記我們是一個(gè)大家庭這一前提。脫離了中華民族共同體，民族團(tuán)結(jié)就無(wú)從談起，這是我們中國(guó)國(guó)情的基本特征。”王小彬表示，“西方的民族理論夸大強(qiáng)調(diào)民族的差異性、特殊性，忽略了各民族共生共榮的內(nèi)在聯(lián)系，用西方的理論框架來(lái)評(píng)判中國(guó)的民族政策，和我們根本不在一個(gè)頻道上，所以西方某些勢(shì)力在民族問(wèn)題上攻擊我們，其政治用心十分險(xiǎn)惡。” 

西藏自治區(qū)成立60周年慶祝大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)　 

　　王小彬表示，當(dāng)前我們構(gòu)建自主的中華民族共同體理論體系、話語(yǔ)體系，不僅是為了回應(yīng)外部不實(shí)之詞，更是為了從歷史與理論的深度，闡明中國(guó)道路的必然性與優(yōu)越性，為人類解決民族問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧與中國(guó)方案。（中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/王茜 周晶）