政績觀是對政績的根本觀點和總的看法。政績?yōu)檎l而樹、樹什么樣的政績、靠什么樹政績，既是實踐命題，更是哲學命題。從馬克思主義哲學層面來看，政績觀問題本質(zhì)上是世界觀、人生觀、價值觀的集中體現(xiàn)，是馬克思主義立場觀點方法在具體工作中的實踐投射。以唯物史觀為理論武器，深刻辨析“政績?yōu)檎l而樹、樹什么樣的政績、靠什么樹政績”這三個根本性問題，對于夯實黨的執(zhí)政根基、不斷開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化建設新局面，具有重大而深遠的意義。

　　“政績?yōu)檎l而樹”：人民立場是樹立和踐行正確政績觀的價值根基

　　唯物史觀認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動歷史發(fā)展的決定性力量。馬克思指出：“歷史的活動是群眾的活動?！边@一根本立場決定了共產(chǎn)黨人的政績觀必須始終站在人民一邊。人民性是馬克思主義政黨的鮮明品格。堅持人民性，就是要求黨的一切工作都必須以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點和落腳點。

　　“政績?yōu)檎l而樹”，首先是一個立場問題。立場決定方向，宗旨引領行動。習近平總書記強調(diào)，“共產(chǎn)黨人必須牢記，為民造福是最大政績”“我們共產(chǎn)黨人干事業(yè)、創(chuàng)政績，為的是造福人民，不是為了個人升遷得失”。這些重要論述深刻闡明，正確政績觀的出發(fā)點和落腳點是人民利益而非個人私利。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把“人民”二字銘刻在心，把堅持人民利益高于一切鮮明地寫在自己的旗幟上，始終不渝為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，彰顯了鮮明的人民性特質(zhì)。

　　從唯物史觀看，人民既是政績的創(chuàng)造主體，也是政績的價值歸宿。真正的政績，是黨員干部站穩(wěn)人民立場，依靠和帶領人民，同心同德、共同努力奮斗的結(jié)果?，F(xiàn)實中，個別領導干部熱衷于搞“形象工程”“政績工程”，根源在于背離了人民立場，把個人升遷置于群眾利益之上。樹立和踐行正確政績觀，要始終把人民放在心中最高位置，把為民造福作為最大政績，時刻叩問“我是誰、為了誰、依靠誰”，以人民立場校準政績坐標。

　　“樹什么樣的政績”：遵循規(guī)律與統(tǒng)籌兼顧是樹立和踐行正確政績觀的價值內(nèi)容

　　習近平總書記強調(diào)，正確政績觀要求我們堅持從實際出發(fā)、按規(guī)律辦事，通過科學決策和實干苦干，創(chuàng)造經(jīng)得起實踐和歷史檢驗、真正造福人民、得到群眾公認的業(yè)績。這要求黨員干部必須處理好若干重要關系。

　　第一，處理好高質(zhì)量發(fā)展與正確政績觀的關系。政績觀與發(fā)展觀密切相連。完整準確全面貫徹新發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進高質(zhì)量發(fā)展各項工作，沒有正確政績觀是做不到的。要科學處理好穩(wěn)和進、立和破、虛和實、標和本、近和遠的關系，自覺將新發(fā)展理念貫穿于經(jīng)濟社會發(fā)展全過程。錯誤政績觀往往會陷入“唯GDP論”的功利主義誤區(qū)，追求短期數(shù)據(jù)光鮮，卻犧牲了長遠發(fā)展質(zhì)量和民生福祉。唯物史觀深刻揭示，發(fā)展是一個循序漸進的歷史過程，任何偉大事業(yè)都不可能一蹴而就，必須堅決摒棄急功近利的思維定勢，以功成不必在我的境界和功成必定有我的擔當，不斷開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化建設新局面。

　　第二，處理好“顯績”和“潛績”的關系。唯物辯證法認為，事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，既要重視量的積累、推動質(zhì)的提升，也要立足當前解決突出問題、著眼長遠實現(xiàn)戰(zhàn)略目標。既要抓實抓細讓人民群眾看得見實效、摸得著實惠、享得到福祉的具體工作，也要深耕細作為后人打基礎、搭平臺、利長遠的系統(tǒng)性工程。這是唯物辯證法量變質(zhì)變規(guī)律在政績觀中的生動運用，深刻揭示了政績創(chuàng)造過程中局部與全局、當前與長遠的統(tǒng)一。

　　第三，處理好為民辦事與科學決策的關系。為民造福絕非主觀臆想，必須牢牢扎根客觀實際，嚴格遵循事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，這是馬克思主義認識論、實踐論在執(zhí)政實踐中的深刻體現(xiàn)。黨員干部樹立和踐行正確政績觀，必須立足實際、遵循規(guī)律，開展扎實深入的調(diào)查研究，不搞拍腦袋決策，不做超越發(fā)展階段之事。只有在遵循客觀規(guī)律的基礎上為民造福，政績才有根基、才可持續(xù)。

　　“靠什么樹政績”：實事求是、群眾路線和真抓實干是樹立和踐行正確政績觀的實踐路徑

　　回答了“政績?yōu)檎l而樹”和“樹什么樣的政績”這兩個根本問題之后，“靠什么樹政績”就成為實踐層面的關鍵所在。唯物史觀為我們提供了樹立和踐行正確政績觀的實踐路徑和科學方法。

　　一是必須堅持實事求是的思想路線。唯物史觀強調(diào)社會存在對社會意識的決定作用，要求我們堅持以客觀實際為出發(fā)點制定政策、推動工作。樹立和踐行正確政績觀必須深入調(diào)查研究，摸清本地本部門的實際情況，認清發(fā)展階段和歷史方位，既要積極進取，又要量力而行。同時，還要正確處理主觀能動性與客觀規(guī)律性的關系。人是歷史的主體，但歷史進程又受客觀規(guī)律支配。因此，我們既需要充分發(fā)揮人的主觀能動性，敢于擔當、勇于作為，又要遵循經(jīng)濟規(guī)律、自然規(guī)律和社會規(guī)律，在尊重規(guī)律的前提下開拓創(chuàng)新，實現(xiàn)合目的性與合規(guī)律性的有機統(tǒng)一。

　　二是必須堅持群眾路線這一根本工作路線。習近平總書記指出：“群眾路線本質(zhì)上體現(xiàn)的是馬克思主義關于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一基本原理。只有堅持這一基本原理，我們才能把握歷史前進的基本規(guī)律。只有按歷史規(guī)律辦事，我們才能無往而不勝?！币獔猿帧皬娜罕娭衼?、到群眾中去”的工作方法，在確定政績目標時，廣泛聽取群眾意見，使發(fā)展藍圖反映群眾意愿；在推進政績工程時，組織動員群眾參與，凝聚磅礴力量；在評價政績成效時，賦予群眾發(fā)言權(quán)，以群眾滿意為最終尺度。

　　三是必須堅持真抓實干的實踐品質(zhì)。唯物史觀高度重視實踐在認識和改造世界中的決定作用。政績不是喊出來的、寫出來的，而是干出來的、拼出來的?？照務`國，實干興邦。樹立和踐行正確政績觀，最終要落到“實干”二字上。要發(fā)揚釘釘子精神，一錘接著一錘敲，對于定下來的事情就要雷厲風行、緊抓不放，對于部署的工作就要一抓到底、務求實效。要克服形式主義、官僚主義，不搞“花架子”“假把式”，把時間和精力真正用到解決實際問題上。

　　綜上所述，樹立和踐行正確政績觀，絕非簡單的業(yè)務要求或作風倡導問題，而是有著深刻馬克思主義唯物史觀根基的根本性、方向性重大問題。廣大黨員干部應自覺堅持以唯物史觀為遵循，始終站穩(wěn)人民立場，尊重客觀規(guī)律，堅持實事求是、群眾路線和真抓實干。唯有以正確政績觀引領干事創(chuàng)業(yè)，以過硬實績推動中國式現(xiàn)代化建設不斷邁上新臺階，才能在強國建設、民族復興的關鍵一程中，向黨和人民交出優(yōu)異答卷。

　　本文系合肥師范學院校級科研團隊建設項目“新時代黨的創(chuàng)新理論研究與闡釋團隊”研究成果。

　?。ㄗ髡呦岛戏蕩煼秾W院馬克思主義學院副教授、安徽中醫(yī)藥大學藥學院黨委書記）